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從祀孔廟，被歷代讀書人視為最高殊榮。要麼鴻學大儒，要麼忠臣義士，無不是有大建樹之人。宋朝末年名動九州的文天祥、陸秀夫、張世傑，史稱「宋亡三傑」，皆以其悲壯節(jié)烈從祀孔廟。宋亡之後，嶺南開化步伐加快，至明中葉，江門名士陳獻章上承程朱理學，下啟明儒心學，以澄心悟道、學貴自得等哲學思想，開創(chuàng)江門學派。其學術成就昭在當時，垂於後世，世稱「聖代真儒」「嶺南一人」，成為嶺南地區(qū)唯一從祀孔廟的大儒。

陳獻章，字公甫，號石齋，明代著名思想家、教育家、詩人和書法家，因世居白沙村，人稱陳白沙、白沙先生。白沙先生年少警敏，讀書一覽成誦，但科場並不順利，19歲中舉後數次應試進士不第，遂返鄉(xiāng)治學授徒。陳白沙治學不拘泥於經文典籍，主張「以自然為宗」「學貴乎自得」「靜中養(yǎng)出端倪」，提倡先靜坐後讀書、多自學少灌輸、勤思考取精義、重疑問求真知、詩引教哲入詩等教學理念，與傳統(tǒng)治學側重「求之典冊」迥然相異，開啟了一代務實學風。黃宗羲曾給予極高評價：有明之學，至白沙始入精微，其吃緊工夫，全在涵養(yǎng)，喜怒未發(fā)而非空，萬感交集而不動……先生學宗自然，而要歸於自得，自得故資深逢源，與鳶魚同一活潑，而還與握造化之樞機，可謂獨開門戶，超然不凡。

白沙先生的書法獨樹一格，他擅長用茅龍筆，尤以晚年為其專用。茅龍筆實際上是陳氏自製的茅草筆，筆鋒可長可短，筆法枯濕相兼，剛健有力，非常適合書寫大字。故書評家有「白沙先生以茅龍之筆，寫蒼勁之字，以生澀醫(yī)甜熟，對枯峭醫(yī)軟弱，世人耳目，為之一新」之語（麥華三《嶺南書法叢譚》）。至今傳世的白沙書法作品多為茅龍筆所寫，由內而外散發(fā)著自然灑脫和率性本真，一種長槍大戟、大開大合之美躍然紙上。這已不單是書法藝術的呈現，更是書法認知和精神的體現。

陳白沙治學生動活潑，反對僵化教條，強調為學貴疑，引導學生要有自己的見解，不要盲從老師。他曾為弟子題詩：「我否子亦否，我然子亦然，然否茍由我，與子何有焉？」教書之餘，白沙先生常與弟子浩歌長林，孤嘯絕島，或弄艇投竿，耕雲鋤月，稼穡趁墟。正如他在《詠江門好》中所寫：「二五八日江門墟，既買鋤頭又買書。田可耕兮書可讀，半為農者半為儒?！购纹渥缘锰煺?，颯然隨性。

明萬曆二年（1574年），朝廷詔建陳白沙祠，並賜額聯及祭文肖像。建祠耗時10年，完工次年祠主即獲詔從祀孔廟。祠堂為四合院式，四進深，主體建築排列在縱軸線上，進大門後依次為春陽堂、貞節(jié)堂、崇正堂、碧玉樓。步入這座欽命家祠，看著崇正堂上御賜的「道傳孔孟三千載，學紹程朱第一支」楹聯，你會有一種強烈的文脈傳承感油然而生。

這種傳承，在陳白沙祠開建三百年後，迎來了江門地區(qū)文化發(fā)展史上又一座高峰。1873年，梁啟超作為中國近代改良運動主要代表人物之一，誕生於新會縣茶坑村。

梁啟超有生之年，正值中國遭遇「三千年未有之大變局」，國內外局勢風雲激盪。嶺南地區(qū)成為中西文化交匯的前沿，中華文明繼黃河流域時期、揚子江流域時期之後進入珠江流域時期，人才以珠江流域為中心輻射影響全國。其中表表者，康有為、孫中山自不遑讓，梁氏本人無疑也是承上啟下的重要人物。他一生涉獵廣泛，著述宏富，《飲冰室合集》148卷1,000餘萬字，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域均有建樹。

當然，梁啟超作為生動務實的江門學派的繼承者，又是近代中國開眼看世界的先驅，終究不滿足於書齋裏的學問。他畢生追求強族治國之真理，從鼓動改良到擁立民國，從反對復辟到倡導西學，勇於破舊立新，不惜以今日之我否定昨日之我。尤為難得的是，當得知自己的老師康有為從變法維新的領袖淪落為袁世凱、張勳復辟鬧劇的教師爺和吹鼓手，他毅然打破私誼，秉承大義，通電全國予以譴責：「此次首造逆謀之人，非貪黷無厭之武夫，即大言不慚之書生，於政局甘苦，毫無所知?！?/p>

自公車上書開始從事政治活動，梁啟超相繼投身戊戌變法、辛亥革命，流亡日本鼓動革命，結社舉義，曾任民國北洋政府司法總長、財政總長。離開政壇後，執(zhí)教清華大學、南開大學等，研究社會，啟迪民智。梁啟超1929年初去世，以短短56年的生命長度，丈量了其他人幾輩子都無法企及的豐富人生旅程。他「十年飲冰，難涼熱血」的凜然氣節(jié)和求索精神，已然融入中華五千年文脈，生生不息。

1900年，梁啟超有感於庚子之變，發(fā)表了著名的演講辭《少年中國說》，開文章之新體，激民氣之暗潮 ，世人稱之為「青春中國誕生的第一口呼吸」。全文3,800餘字，一氣呵成，抒發(fā)了知識分子殷切的強國願望，有著強烈的時代感。思想表達上鋪陳排比，酣暢淋漓，感情充沛，寓意獨到；語言運用上或散或駢，或文或白，或中或外。通篇展現出一種崇高、深刻、奔放的風格，讀之如觀滄海，直覺作者胸中激情如潮，文思如海，奔湧而來——

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強；少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球……