不知為何，YouTube推送了一個甲骨文基礎(chǔ)教程的影片給我。讀中文系的基本上都會對漢字的起源及演變感興趣，於是我就看了那個教程的部分影片。

看完那個甲骨文基礎(chǔ)教程第一集之後，我學(xué)習(xí)了幾個甲骨文的文字，分別是：

吉 吉字像一根小火箭插在地上。

卜 卜字可以往左邊寫，也可以往右邊寫。在那個時候，沒有那麼嚴格的書寫規(guī)範。

貞 貞字的甲骨文像貓的耳朵。

占 一個方框內(nèi)，有一把口看這卜兆說出他的判斷，就是占。

王 這個像我們今天的「立」字的甲骨文原來是王字。

以前讀書時曾聽老師說過，甲骨文的發(fā)現(xiàn)是一段歷史的偶然。據(jù)說是清光緒二十五年（1899年），清朝金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)的。他有次患病，派人前往藥店抓藥，由於略通醫(yī)術(shù)，服藥時每味藥材都會親自查看。偶然中，他發(fā)現(xiàn)其中一味稱作龍骨的藥上刻有文字，於是將藥店的龍骨全都買下，並通過其他渠道廣泛收集。經(jīng)研究之後，他最終確定龍骨是中國殷商時期的占卜用骨，而龍骨上所刻畫的文字應(yīng)是在篆籀之間。

完整卜辭有四部分

如果甲骨上的文字主要是殷商時期的古人占卜結(jié)束後於龜甲或獸骨上所留下的記錄，那它都寫了些什麼呢？原來一條完整的卜辭包含前辭、命辭、占辭和驗辭四部分。 前辭告訴我們古人在哪一天占卜，由誰來負責(zé)占卜或進行占卜的地方，即記敘文的時、地、人。

一般來說，負責(zé)占卜的是專職的大巫師，他們被稱為「貞人」——在古代漢語中，「貞」也有占卜的意思。第二部分「命辭」就介紹古人為什麼事情而占卜。第三部分「占辭」就是巫師或商王對占兆的判斷。 第四部分「驗辭」則是事情過後，對占卜結(jié)果的驗證。有趣的是，甲骨文中有相當多占卜「不靈」的記載。而且，就目前所見，四辭俱備的甲骨卜辭其實不多，多數(shù)都是有所省略的。

以一條有完整的四個部分的卜辭——龜腹甲卜辭《丙》0247為例。這條卜辭是商王武丁時期，即商代晚期的甲骨卜辭，內(nèi)容是武丁關(guān)心妻子婦好分娩的情況：

甲申卜，?，貞婦好娩，嘉？王占曰：「其惟丁娩，嘉；其惟庚娩，引吉?！谷忠蝗占滓?，不嘉，惟女。

敘辭記錄，占卜的日期為甲申，負責(zé)占卜的貞人叫?。命辭是貞問商王武丁即將臨盆的妻子婦好會否生下男孩？占辭從「王占曰」三個字之後開始，即商王武丁檢視了卜兆後判斷：「若在丁日分娩，會生男孩，而若在庚日分娩，則會非常吉利?！谷会?，從「三旬又一日」開始為驗辭，表示婦好最後在這次占卜之後的一個月分娩，生了一個女兒，所以是「不嘉」。

●楊彩杰 香港恒生大學(xué)中文系助理教授